追寻吐蕃的脚步从这里开始-缘起及初到甘加

☸ 圣尊久美华丹加措上师 ☸

顶礼本师释迦摩尼佛，顶礼智慧文殊菩萨尊。顶礼传承上师阿克华丹桑

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起

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初

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加

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朗读：古力格

我之所以会用传统文学的赞颂开头，是因为我自己是一个从小丢失了母语环境的藏人，我在我21岁的时候才开始学习自己的母语和文字，我是一个藏文化中漂泊的浪子，幸苦的找寻着回家的路。所以我会很珍惜以往的传统文化，我会以传统文学的样式开头，我会以几篇小文章来分享自己去往甘加的见闻和返回之后的思想。再次感谢阿克桑杰能给予我这次分享的宝贵机会。ཨ་ཁུ་ལགས་ཁྱེད་ལ་སྙིང་ཐོག་པ་ནས་ཧ་ཅང་ཐུགས་རྗེ་ཆེ།（尊敬的阿克真诚的感谢您）

第一章-缘起及初到甘加

缘起：因缘所定，我从阿姐德钦处听闻到了甘南将举行大威德金刚的灌顶，当时在阿姐家我兴奋的几乎要跳了起来，因为对于我来说，我从小丢失了母语及其文字学习的环境，从小对于大威德金刚这位殊胜本尊有着极大的信心，在小时候就经常看热译师传大威德之光，其讲述的就是藏传佛教史上第一位把大威德教法从尼泊尔完整继承学习带到藏地的热罗多吉扎译师传奇的一生，在这里不再赘述，大家可以自行参考多识仁波切的《大威德之光—热译师传记》。可以说，我从儿时起就在盼望着这一殊胜本尊的教法，小的时候会观看传记，经常去寺院向他膜拜，心里面默默的祈祷，在进入大学学习自己的母语时，我自己还算努力，期末考试考了第一，自己的老师给我赠送了大威德金刚的唐卡作为鼓励，这一切就是因缘吧。于是也许是自己的因缘到了，阿姐说明天他就要去甘加，我毫不迟疑的请求说：“阿姐，可不可以带上我，我从小就一直期盼着这位本尊。“阿姐说：好的，明天早上我开车来接你。”就这样，我开启了甘加之旅。

初到甘加：与自己的农区家乡不同，阿姐驾车行驶中，我们的视野越来越宽阔，初秋的草原还带着最后一抹绿色，平坦宽广的草原，这里是纯牧区，长期呆在城市的我，瞬间被这宽广的草原所释放。到达了阿克家，阿克的家人热情的接待了我们，阿克蒙华（直译为姑父），一看就是一位典型的牧区叔叔，他浓密的胡茬和纯正的口音和待人的真诚真的让我很开心，自己的口语是后来学的，还算能和阿克蒙华交流，藏式的房子及家具，牧人的好客与善良真的是在城市里寻觅不到的。阿乃（直译为阿姨），还有阿伊（奶奶）都还身着传统服饰，热情大方，自己和阿姐能用自己不太流利的口语和大家聊天，自己的心里真的开心极了，在自己的家里，父母也是丢失了母语环境的藏族，在家父母没法和我用母语交流，我只能和微信中的好友用母语交流，有些习俗也早已丢失，而在这里，我能真正用母语和同胞交流，大家都穿着属于自己民族的服饰，喝茶聊天，一切就是本来的模样，当时心里真的很感动，像一个漂泊多年的孩子，回到家里那样宁静而温暖。善良的阿克蒙华，贤惠的阿乃，慈祥的老阿伊，让我一下子想起自己家乡村落的仅剩的五位说母语的老人，那时候我的心里既温暖，又难受，我在想：要是自己的家乡也还像这里一样就好了，多好的地方，多好的文化环境啊。

接近正午十分，我见到了阿克桑杰，阿克风尘仆仆的回来，阿克很瘦，一袭袈裟，慈眉善目，我赶快按照礼节顶礼拜见，阿克很客气的说不用不用，随后我这种不太有礼貌的孩子和阿克开起了玩笑：阿克，您和我想象中的不一样，我觉得是不是格西都应该是衣着华丽的。阿克笑着说：所以，我就不是格西啊。其实，我无礼的玩笑反映了我们当下时代凡夫的愚痴，只看表面，不看本质。实际上，阿克的袈裟已经有些年头了，传统的僧人靴子的鞋底也略微翘起，这代表这双靴子也陪伴阿克很多年了。。。那么为什么我到了现在还会不懂礼仪的称呼阿克为瘦子阿克呢，我在此先埋下一个伏笔。。。（未完待续）

དོན་དངོས་དཔྱད་བརྗོད། ཀུན་ཕན་ལག་ལེན།

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